تفسير القرآن للجلالين

سُمِّي هذا التفسير بـ " الجلالين " نسبة إلى مؤلِّفيه الجليلين: جلال الدين المحلَّى، وجلال الدين السيوطي ؛ وقد ألف القسم الأول منه السيوطي حتى وصل إلى الجزء العاشر من القرآن الكريم أي إلى سورة التوبة، ثم جاء المحلي وأتم هذا التفسير، وهو من التفاسير القيِّمة المفيدة، التي لاقت انتشاراً واسعاً بين المسلمين، وعمَّ النفع به ديار المسلمين كافة، لما امتاز به من عبارة وجيزة، وأسلوب واضح بيِّن، ليس فيه تعقيد ولا غموض.

وخبر هذا التفسير يفيد أن الإمام جلال الدين المحلَّي - - كان من العلماء المبرَّزين في القرن التاسع الهجري، بدأ بتأليف هذا التفسير من سورة الكهف وانتهى به إلى سورة الناس، وعندما شرع في تفسير سورة الفاتحة وما بعدها وافته المنيَّة قبل أن يُتمَّ كتابة تفسير النصف الأول من القرآن؛ ثم جاء الإمام السيوطي بعده - وهو من علماء القرن العاشر الهجري - فقطع العهد على نفسه بإتمام تفسير ما لم يتمكن الإمام المحلَّى من تفسيره؛ فشرع في تفسير سورة البقرة، وأتم التفسير إلى نهاية سورة الإسراء. وبعمل هذين الإمامين اكتمل هذا التفسير

Dipanggil tafsiran ini "Jalalain" berbanding dengan penulis Aljalilin: Jalaluddin Tempatan, dan Jalaluddin Suyuti; telah menulis bahagian pertama ia Suyooti sehingga sampai ke Bahagian X-Quran apa-apa ke Surat bertaubat, dan kemudian datang tempatan dan siap tafsiran ini, salah satu nilai tafsiran yang berguna, yang diterima secara meluas di kalangan orang Islam, bapa saudara memberi manfaat kepada semua negeri-negeri umat Islam, kerana RPR frasa ringkas, gaya dan perbezaan yang jelas antara, tidak kerumitan dan kekaburan.

Berita tafsiran ini menyatakan bahawa Imam Jalal al-Din tempatan - ia adalah saintis المبرزين pada abad kesembilan Hijrah, dia mula mengarang tafsiran ini gua itu dan berakhir ke Surat orang, apabila mereka memulakan tafsiran Chapeau dan selepas dia meninggal dunia sebelum ia ditulis dengan tafsiran separuh pertama Al-Quran; Kemudian Imam Suyuti kemudian - salah seorang saintis abad kesepuluh - dan memotong Perjanjian pada dirinya untuk melengkapkan penjelasan daripada apa yang imam tempatan tidak boleh ditafsirkan; memulakan dalam tafsiran Sura, dan tafsiran siap pada akhir Al-Isra. Dan kerja-kerja ini Imam selesai tafsiran ini